תוכן

יט) והנה לעיל בארנו ענין ו״ק דז״א איך נעשו ט"ס, אחר כניסת המוחין, ע״י ט״פ דנה״י דתבונה. וזהו פי׳ ב׳, כי הנה ע״י אלו החסדים המגדלין האילן שהוא ז״א, אילנא דחיי, היתה הגדלתו באופן זה ג״כ, לבד מהגדלת של החסדים והמוחין בעצמן שנכפלין כנ״ל, גם הגדילו גופא דז״א, כנודע כי אין גוף האילן, רק הם מגדילין האילן. כי בקו ימין דז״א לא היו בו תחלה בעת היניקה, רק ב״ס, חסד ונצח, שהם ו״פ. וב״פ עלאין דחסד הוגדלו ע״י מים, ונעשה ג״פ כנ״ל, ונעשה כלי א׳ לקבל בו מוח חכמה. ושליש תחתון דחסד, ושליש עליון דנצח, הוגדלו ע״י המים, ונעשו ג״פ דחסד. וב״פ תתאין דנצח ג״כ גדלו ע״י מים ונעשו ג״פ בנצח. וכן על דרך זה בקו שמאל ואמצעי.