תוכן

ב) והנה בכל אלו המלכים, לא נזכר בהם שמות אביהם, זולתי בד' מלכים בלבד, והם: בלע בן בעור, ויובב בן זרח, והדד בן בדד, ובעל חנן בן עכבור. והטעם הוא, במה שאנו עתידים לבאר לקמן, איך בעת שבירת הכלים של ז' מלכים האלו, שהם ז' הבנים, היתה ג"כ בחינת שבירת אחוריים דכלים דאו"א, ונודע, כי או"א מתחלקין לד' פרצופין, והם: חו"ב, וישסו"ת, ולכן לא הוזכרו רק אבות בלבד. ולהיות כי הכלים של הבנים מתו לגמרי, וירדו אל הבריאה, אבל כלים דאחור דאו"א נתבטלו בלבד, אבל לא מתו, כי נשארו בעולם האצילות, אלא שהיו למטה ממקום מדרגתם כמ"ש, ולכן לא נזכר ד' אבות, רק בזמן המלוכה, כמו שנזכר וימלוך בלע בן בעור, וכן בשאר, אבל בזמן המיתה לא הוזכרו, כמו שאמר וימת בלע, ולא נזכר שם אביו, וכן בשאר, ולא נזכרו אלא בזמן המלוכה, להורות כי היה לאביהם שייכות עם בניהם, ולכן נתבטלו, אבל לא מתו כנזכר. ולמטה בענין שבירת אחור דכלים דאו"א, יתבאר לך, למה הזכרת האבות היה באלו הד' מלכים בפרטות, כי בעת היותם מולכים, אירע בטול אחורי האבות.