תוכן
א)
כבר הודעתיך בשער התפלות, בענין ימי הפורים, ענין מרדכי, כי כמו שבהיות נה"י דאו"א עם המוחין, מלובשים תוך ז"א, יוצאת הארת היסוד המגולה דאבא, שמן החזה דז"א ולמטה, יוצאת לחוץ דרך פני ז"א, ושם נעשה פרצוף א', הנק' יעקב. כך בזמן הנסירה של נוק' דז"א, שאז מסתלקים נה"י דאימא מתוך ז"א, שהיא סוד תרדמה, ונכנסים תוך רחל, ויוצא ג"כ ממנה פרצוף הנק' יעקב, והוא הנק' בשם מרדכי. ואמנם כשנכנסים תוך לאה, אין יוצא ממנה פרצוף יעקב. והטעם הוא, לפי שכבר נתבאר למעלה כי רחל היא הספירה הי' שבי"ס עולם האצילות, ויש בה בחי' פו"א בפרצוף גמור, כשאר כל הפרצופים. כי לכן נקראת רחל, עקרת הבית, עיקרה של בית, והיא נוק' דז"א האמיתית, ולכן אינה צריכה כ"כ אורות כדי ליעשות פרצוף שלה, ולכן האור הנותר, יוצא ונעשה יעקב. אבל לאה אינה אלא אחוריים חצונים דמלכות שבתבונה, וצריכה היא כל האורות ההם, לתקן פרצוף שלה בצמצום, ואין שם אור יתר לצאת ולעשות פרצוף יעקב.
