תוכן

ג) אך באלו הנשמות, יש ג"כ חילוק, והוא, כי הלא אדה"ר כשהוליד את בניו, ודאי כי המשיך להם הנשמות. ואמנם לא היה יכול להמשיך להם נשמות מאותן שנשרו, כי כולם ירדו לעומק הקליפות, אך נתן להם משלו, כאב מנחיל לבניו ממה שיש לו, ולא ממה שאין לו. ונמצא כי כשהוליד את קין והבל, נתן להם משלו, מן הבחינה שנשארו בו, שהם נשמות עליונים, וסוד החלה. וכן הענין כשבא שת, נתן לו מזאת הבחינה ג"כ, רק שזה (קין) נטל מסוד מה שנשארו באדה"ר, בבחינת ה"ג. וזה (הבל) נטל מה שנשארו בבחינת חסדים, וע"ש בענין חטא דאדה"ר. והנה אלו הנשמות שנקראו חלתו של עולם, יש להם תוספות, מעלה גדולה על שאר הנשמות שנשרו, וזה לב' סבות: א', כי הלא אלו הם מבחינת כתרים. ב', לפי שאלו נשארו באדה"ר עצמו, אך אותן הנשמות עצמן, ירדו לעמקי הקליפות מיד, ויש טורח גדול לתקן אותן הנשמות כשבאין לעוה"ז.