תוכן

ח) חסד שלם לכל צד, אבל בת"ת שליש א' הספיק, לפי שהיה מגולה. ונמצא, כי שליש א' מספיק לב' שלישים, וכשעלה מספיק שליש וחצי לכל צד, נשאר שליש וחצי מכל צד, השליש של ימין עלה לחכמה, להאיר לה. ושליש של שמאל, עלה לבינה. נשארו ב' חצאים, ועלו לדעת. והטעם שהיה שליש לחכמה, ושליש לבינה, לפי שהאור של הה' חסדים המקובצים בדעת, יוצא ובולט לאחור, ומאיר ומגדיל. והשליש שבת"ת המכוסה, כיון שנגלה עתה, הספיק שם חציו, וחציו עולה אל הכתר להאיר בו חסד חצי אחד, והוא מן השליש המגולה, שעשה כתר לנוק', והנה חצי ממנו נעשה כתר לנוק', וחציו עלה, ונמצא שהוא שליש א' שלם, וצריך חצי חסד א', הוא מחצי תפארת, במה שנעשה מוחין לו, והוא כתר. החסדים הם מים, ויורדים עד היסוד, וחוזרים ועולים עד כתר, ושם נעשה גדול. אל"ף למ"ד בגימטריא הק"פ, שני א"ל במלואם, בגימטריא ש"ע נהורין, שע"ה, ק"ל לז"א וק"ל לנוק' }א"ש כך מצאתי ובודאי שהוא מלא טעיות{.