תוכן

יג) ואמנם מה שנשאר לנו בספק, הוא מ״ש מכאן ואילך, והוא, כי יש ב׳ פירושים: א׳, שנאמר, כי ו' בחי׳ הכלים, שהם ג׳ כלים פנימים, וג׳ כלים החצונים, אפשר שהם א׳ לא׳, ר״ל כי מבחוץ יש כלי א׳ חצון, וכלי א׳ פנימי בתוכה, ושניהן בחי׳ עיבור. ותוך זה, יש כלי א', ויש בו חיצוניות ופנימיות, והם בחי׳ יניקה. ובתוך זה, יש כלי ג', ויש בו חצוניות ופנימית. והנה תוך פנימיות הכלי החיצון, יש נפש דאור עצמות. ותוך בחי׳ פנימיות הכלי הב', יש רוח דעצמות, ותוך בחי׳ פנימיות הכלי ג', הפנימי מכולם, יש נשמה דעצמות.