תוכן

ג) ונחזור לענינינו, כי ז' בחי' יש, בהתפשטות החסדים, וכנגדם הם ז' שבועות. ואמנם היותם ז' שבועות, ולא ז' ימים. הענין הוא, כי כל בחי' מהם, כלולה מן הז' עצמם. ר"ל: כי החסד הא' המתפשט בזרוע ימין, הנקרא חסד, צריך שיהיו בו ז' בחי', א' כנגד החסד, וא' כנגד הגבורה כו', וא' כנגד מה שצריך לתת ממנו חלק אל היסוד הכולל כולם כנז', ואחד כנגד מה שצריך לתת ממנו חלק אל המלכות הכוללת את כולם כנז', כי אם אין בחסד הזה, כל אלו הז' בחי' של שרשים, איך היסוד ומלכות יוכלו לקבל הארה ממנו. וגם הה' חסדים עצמם, איך יתקשרו זה בזה, אם לא ע"י כך. ונמצא, כי בכל חסד וחסד מן בחי' החסדים, המתפשטים בז"ת דז"א, יש בו בכל א' מהם, שורש לכל הז' בחי' הנז'.