https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / שער הכוונות / דרוש י' בענין שכיבת הלילה
אות ג
תוכן
ג) וטעם אומרו אפקיד רוחי, ולא נפשי, או נשמתו, הוא, לפי שהרוחין הם מז"א, הנקרא רוח כנודע, ולכן אנו צריכין להפקיד לה בסוד מ"ן, בחינת הרוחין שלנו, לפי שהיא צריכה אליהם, כדי להזדווג ע"י בז"א.
