תוכן

י) ונבאר ענין דור דעה מה עניינם. דע, כי הנה נתבאר, כי יעקב הוא מהאור דיסוד אבא, הבוקע לחוץ בצד פניו של ז"א. והנה כדמיון מה שנתבאר לקמן, שיש בחי' לאה שיוצאת באחור הדעת של ז"א, כן באחור הדעת דיעקב, יוצאת נקבה אחרת, הנקראת ג"כ לאה אשת יעקב. והם ג"כ בחי' דור דעה, להיותם יוצאים מן הדעת של יעקב. ולכן היה משה רועה של דור דעה, כי הוא שורש לכלם כנזכר. כי הוא מלגאו, ויעקב ודור דעה מלבר. ולכן נתנה להם התורה, כי התורה מיסוד של אבא, הנבקע ויוצא לחוץ הוא, ולפי שהם מן המקום ההוא, ומהבקיעה ההיא נמצאו, לכן נתנה להם התורה.