תוכן

לח) ואחבר בענין זה ג"כ, אופן התלבשות ג' המוחין בנה"י דאו"א, כי ברוב המקומות ביארנו כי חב"ד דמצד אבא, נתלבשו בנה"י דאבא. וחב"ד דאימא, בנה"י דאימא. ובמקומות אחרים נתבאר באופן אחר. ואמנם בחלק שני שער ראשון, נתבארו שני הדרכים בדרוש הציצית, כי בתחלה הם כך כנז’ בדרך א’, אבל כשבאו להתלבש תוך ז"א, היו באופן אחר, כי חכמה דמצד אבא, נתלבש בנצח דאבא. ובינה דאבא, בנצח דאימא, ושתיהם נתלבשו זה בת"ז, תוך חכמה דז"א מצד קו ימין, כי כלו חכמות. וחו"ב דאימא, נתלבשו בשני ההודות דאו"א, בקו שמאלי דז"א. כי כלם בחי' בינה. וחסד וחסד דאו"א, ביסוד דאבא, בימין ושמאל. וגבורות וגבורות דאו"א, ביסוד דאימא, בימין ושמאל. וכן נתבאר במקום אחר היטב, ענין דעת עליון ותחתון שיש בכל פרצוף, ואיך דעת התחתון דפרצוף העליון, נעשה דעת עליון שבפרצוף שלמטה ממנו.