תוכן

כז) וזה ענינו, ז"א יש בו צלם דנה"י דאבא, ובהם חב"ד, ודעת כלול מתרין עיטרין חו"ג, ונמשכו מפרק המרפק דאריך, שהיה גנוז באבא. ואמנם תחת חו"ב, יש דעת עליון נעלם, ואינו נקרא מוח בפני עצמו. וזה נמשך, משבעה מלויי ס"ג, דבתרין תפוחין דאריך, אל פה דאימא, ומשם לז"א. והמוח הג' שבו, הוא הדעת הנז’, הכלול מתרין עיטרין חו"ג. ועוד יש ביניהם דעת, וכללות ג' בחי' אלו, שהם: חו"ג, ודעת, נקראים מוח הג', הנקרא דעת סתם בכ"מ. וזהו הנקרא ג"כ דעת תחתון דז"א. באופן שהם חו"ב דעת עליון, אבל אינם נקראים רק בחי' תרין מוחין חו"ב לבד כנז"ל. ועוד חסדים וגבורות ודעת, ושלשתם נקראים מוח אחד לבד, הנקרא דעת. וזה המוח הג’, בכללות שלשת חלקיו נקראים דעת תחתון, בערך דעת עליון, שאינו נזכר כאן. וגם כי אינו מתפשט כלל בגופא דז"א, כמו דעת תחתון.