תוכן

יד) והנה כמו שנתבאר כי מוח הג' הנק' דעת, כלול מי' מדות, ויש בו ב' בחי' דעת. כן כל מוח מהב' אחרים, הנק' חכמה, או בינה, כלול מי', ויש בו דעת כלול מב' בחי'. ונמצא, כי כשמזדווגת איזו מדה מי' מדות, שיש בפרטות איזה פרצוף, עם חברתה, כגון מוח חכמה דז"א, עם מוח בינה שבו, מזדווג ע"י בחי' הדעת שבו עצמו, ר"ל: ע"י היסוד שבסוף הדעת התחתון, שבמוח החכמה. אלא שלהיותם בחי' מוחין, אין אנו מזכירין שם יסוד, שהוא בחי' ו"ק תחתונות.