תוכן

יא) עוד דע, כי כמו שז"א הוא בן א', שנולד מזווג או"א. כן הוא הדעת, נולד ע"י זווג חו"ב. ב' מוחין דז"א, וכמו שנולדה נוק' דז"א עמו, כן עיטרא דגבורה שבדעת, נולדה עם החסדים שבדעת, מזווג חו"ב. וב' העיטרין נולדים תאומים, כדמיון זו"ן. ואח"כ ננסרים ומתפרשן, ואז דעת החסד, נשאר בז"א. ודעת הגבורה ניתנו לנוק' הארותיו בתחלה שלא ע"י זווג, לבנין פרצופה. ואח"כ בעת הזווג, ניתן לה הגבורות עצמם. ועכ"ז נשארים בו שרשיהם, כדי שלא יהיה גם הוא דעתו קלה. והנה, כיון שהדעת התחתון, הוא בחי' ז"א שבדעת, נמצא כי הדעת עליון, שהוא חב"ד שבדעת, שהם או"א של דעת תחתון, יתלבשו בתוכו. ונמצא, כי בו"ק ז"א, מתלבש דעת תחתון, ולפנים ממנו יתלבשו ו"ק הדעת העליון, ויהיו נשמה אליו. כדרך או"א, אשר מתלבשים ו"ק שלהם בלבד, תוך ז"א.