תוכן

י) ונבאר עתה, ענין הגדלות הנק' מוחין. והטעם הוא, כי המוחין הם כלים של הנשמה, וכמו שהנשמה נחלקת בנר"ן שבה, כן המוחין נחלקים בג’, והם: חב"ד שבו, ונודע כי כל מוח מאלו, כלול מי' מדות, ומתלבשים זב"ז בכל גוף ז"א. כיצד: מוח חכמה, תוך מוח בינה. ומוח בינה בתוך הדעת. וא"כ, אעפ"י שהדעת הוא ז"א. שבג' חלקי הנשמה, הנה כלול מי'. אלא שהוא כדמיון הז"א, שיש לו תחלה ו"ק ואח"כ ג' ראשונות. כן מוח הדעת, יש לו ו"ק ונק' דעת תחתון, כי הוא נשמה לו"ק ז"א. ודעת עליון, והוא ג' ראשונות שבו, שהם חב"ד שבדעת, אלו עומדים למעלה, תחת ב' מוחין חו"ב דז"א. וכאשר נגדל הז"א, ויש לו ג' ראשונות, ונמצא סמוך ראשו תחת או"א ממש, לוקח דעת העליון העומד שם ג"כ.