תוכן

ב) גם ע״ש, איך שהכ״ב אתוון הם דלת א׳ וחצי כלי, ומנצפ״ך א׳ חצי מ״ן. ואלו נוטלת אותם, בהיותם בסוד אב״א, מהארת הגבורות. ואח״כ בעת נסירתן, לוקחת המוחין שלא ע״י ז״א, ואז לוקחת כ״ב אתוון אחרות, ונשלם הכלי. גם לוקחת מנצפ״ך האחרים, שרשים עצמן, ואינם הארות בלבד, ונשלם גם מ״ן, והם י׳ דמים, כנזכר בליל פסח. והם השנים, ה׳ דמים טהורים, גבורות ממותקות. והראשונים, ה׳ דמים טמאים, גבורות בלי מיתוק.