תוכן

ג) והנה כאשר עדיין לא נכנסו רק ו"ק דמוחין דאימא, אין בהם כח לדחות ולהוריד המוחין דקטנות למטה. והטעם הוא, לפי שו"ק אלו, אע"פ שהם המוחין, אינם מוחין ממש, רק הג"ר שלהם, אשר הם מוחין ממש בראש ז"א. אבל אלו הו"ק שלהם, אינם רק התפשטותם, הנמשך מהם, ולכן נקראים גם הם מוחין, לסיבה זו. ועוד לסיבה אחרת, במה שנודע, כי מבחי' המוחין המתפשטים בנה"י דז"א, נמשכים מהם ונעשים המוחין של רישא דנוקבא רחל, שמקומה שם כנודע, ולכן גם הם נקראים מוחין, מפני שמהם נמשכים מוחין ממש דנוקביה. אבל עכ"ז, הם אינם מוחין ממש לסבה הנזכרת. ועוד טעם אחר, לפי שאלו המוחין דאימא, אשר ממנה דינים מתערין כנודע, ובפרט שהם ו"ק התחתונות שבהם, שיש בהם תערובת דין, ולכן אינם דוחין את המוחין דקטנות, שהם דינים.