תוכן

ד) וכבר נתבאר אצלנו, כי אור המקיף גדול מאור הפנימי, אע"פ שהאור הפנימי הוא חסדים כנז', והאור המקיף הוא גבורות, עכ"ז הטעם הוא נרמז, כמש"ה טובה תוכחת מגולה מאהבה מסותרת. פי': כי הגבורות הם כוחות הדין, הנקראים תוכחת, שמהם באים התוכחות והיסורין לעולם, הנה הם יותר טובים, ויותר מאירים, להיותם מגולים, בבחי' אור המקיף. יותר מן החסדים, הנקראים אהבת חסד, להיותם מסותרים, בבחי' אור הפנימי, אורם מסותר ואינו נגלה ומאיר, עם היות כי בבחי' עצמם, החסדים הם מעולים יותר מן הגבורות.