חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי

אות ב

תוכן

ב) ונדבר עתה בענין המוחין דגדלות, שהם מזווג הפנימיות דישסו"ת, דע, כי עיבור אלו המוחין דז"א דגדלות היה, כי נכללו אבא ויש"ס יחד, ונעשו פרצוף א’, וכן אימא הנקרא בינה, עם התבונה נכללו יחד, והיו פרצוף א' שלם. ונזדווגו אבא עם אימא, בבחי' היסוד של כללות הפרצוף השלם הזה. כי בהיות התבונה לבדה, פרצוף בפ"ע, נמצא שהיסוד שלה תחתון מאד למטה, לפי שכל שיעור קומתה הוא בנה"י דבינה. אבל בהתחברם בפרצוף א’, אז יהיה מקום היסוד שלהם גבוה, למעלה מן המקום אשר שם בחי' היסוד של התבונה בהיותה לבדה, ושם ביסוד הנזכר של כללות הפרצוף השלם הזה. כי בהיות האלו.