תוכן

יג) ובזה תבין מאמר ר׳ חזקיה, פרשת ויצא דקנ״ה ע״א, אבל ת״ח רזא דמלה, בכל זמנא צדיק מעלמא תתאה, נפיק ועייל, ביה עייל, ומניה נפיק כו'. הסוד, כי הלא תחלה הנקבה משפעת בעת הזווג מ״נ בסוד אור חוזר, בסוד יסוד א', ולכן התחיל ואמר, צדיק מעלמא תתאי נפיק, שהוא בסוד אור חוזר. ואח"כ עייל, בסוד אור הישר, מ״ד, הרי שבנימין, עם היותו בעלמא דנוקבא, עכ״ז עלמא דדכורא איהו, ולא בעלמא דפרודא תחת מלכות רחל, גם כי נולד ממנה. ואלו השנים, הם: יוסף ובנימין. אור ישר יוסף. אור חוזר בנימין. לכן יוסף הוא יעקב, אור ישר. ובנימין, אור חוזר. בצאת נפשה כי מתה, כי היא נפש הנקבה. אך מצד שנסתלק לעילא, אביו קרא לו בנימין: בן ימין, ולא בן שמאל, גם שהוא אור חוזר, והטעם, שאחר כך חוזר לירד בסוד אור ישר. וז״ס, שמש בנימין במקום יוסף כד אתאביד, כנזכר פרשת ויצא דף קנ״ג ע״ב.