תוכן

ט) הנה להבין איך בכל ספירה וספירה בעצמה, שייך אור ישר ואור חוזר, ובזה תבין שם ס״ג, כי במקום א׳ קראו זכר, ובמ״א קראו נקבה, בסוד ה׳ על י׳. והנה מילוי אלפין במוחא ומילוי ס״ג באוירא ומילוי יודי״ן בכתר. אך הענין, כי שם זה בכתר, בסוד אור חוזר שבספי׳ כתר, וזהו מדה הנשפע שבכתר, היותר קרובה אלינו. אך אור ישר שבכתר, הוא משפיע, וקרוב אל הא״ס, ולכן אינו מושג אלינו, ואינו נקרא בשם, כמו הא״ס, שאינו עולה בשם. וז״ס הנזכר תיקון נ״ו, וחוורא ואוכמא, תרווייהו אשתכחו מכתרא עלאה. והנה אוכמא, נוקבא לחוורא, ישת חשך סתרו. והסוד כמ״ש, כי אוכמא דיליה הוא שם מילוי יודי״ן ע״ב, אך שם ס״ג חוזר וסותם, והבן זה, ומאלו הב׳ דרגין, נאצלו חו״ב, חיור ואוכם, זכר ונוקבא.