תוכן

לא) ונ״ל כי מ״ש הנזכר לעיל, שג״ר דב״ן באו בסוד תוס׳, והם המוחין דגדלות. וממ״א נראה, כי האורות חדשים הם נקרא מתנה, כי באין בסוד תוספת, ונראה משם, כי על שם מ״ה איירי. וא״כ נמצא, כי משם ב"ן הו״ק שלו נתקנו תחלה, בסוד עיבור ויניקה, ע״י ו״ק דמ״ה החדש. ואח״כ בבא הג״ר דב״ן, גם הם נתקנו ע״י ג״ר דמ״ה, וב׳ בחי׳ אלו באים בסוד תוספת ונקרא מוחין דגדלות. אך ו״ק דמ״ה, אע״פ שבאו בעת התיקון, אינם נקראים תוספת, אחר שבאו דוגמתה ו״ק דב״ן.