תוכן

כז) והענין, כי בחינת החצונית והאמצעית שבנ"ה, הם תרי פלגי גופא, שהם גוף א׳ לבד, כי שם ראש הנוקבא א׳ לבד. וזו"ן משתמשין בהם, וכותל א' לשניהן. אך בבואם החסדים, אז הנ״ה נפרדין זה מזה, כי נעשה בזכר בחי׳ ה״ג הפנימית, כי אז הכותל ההוא לו לבדו מן החסדים, ולכן נחלקים נ״ה. ולה כותל א׳ לבדו מן הגבורה, והם מחוברים נ״ה לבחי׳ ראשה. והנוקבא לעולם הוא סוד אחוריים של הזכר, והזכר הוא בחינת הפנים, אף בהיותם אב״א והבן זה.