תוכן

כב) ועדיין חסר ממנה, נקודת יסוד ומלכות שבה כנודע. וכ״ז בארנו במ״א וע״ש היטב. וזה, לפי שעדיין אינה שלימה כמוהו, רק חציו, דוגמת זמן יניקתו, וחסר ממנה כלי הג׳ הפנימי של אותן ב׳ בחי׳, וגם מן הדעת שלה לא היה תוספת גדלות, רק כבזמן הקטנות. וכשננסרה, שהוא שלקחה היא המוחין חציים לבד, שהם בינה וגבורה, כנזכר במ"א בענין שופר, אז נמשך לה שם ב״ן שלה, כנודע כי בינה וגבורה של ז"א, הם ב״ן כנ״ל, ואז נשלם יסוד ומלכות שבה.