תוכן

יג) גם ענין אב״א הנזכר במ״א, שעולין למעלה להזדווג, מובן כנזכר במ״א, ענין עליית מ״ן, כי הנה למטה הם בזמן היניקה, ואינם ראויין לזווג, כי חסר כלי הפנימי שלו ושלה, ואז נקרא אב״א. והנה הכלי הפנימי שלהם, עדיין הוא לעילא באו״א, וכשנסתלקו המוחין, גם עלה הכלי הפנימי, ולכן עולין שם. והנה״י דאמא, כלים הפנימית, מועילין להם, ומזדווגים, בסוד אמא אוזיפת מנהא לברתא, ועדיין אינם ראויים שירדו המוחין למטה, ולכן עולין, ונמצא כי בעת עלייתן להזדווג, צאין להם רק אחוריים לבד, ןהבן זה.