תוכן

ג) אך אמנם זה שאמרנו, אינו רק באצילות לבד, כי משם ולמטה, כלים דאצילות, נעשה נשמה לבי״ע, והבן זה הסוד הגדול, שלכך אין בי״ע נקרא אלהות גמור, יען אפילו נשמתם, הם כלים לבד דאצילות, ולא אורות. אך להיותן מן אצילות, נקרא אלהות אשר שם. וזה ג״כ טעם גדול, כמה נבדלות בי״ע, מן האצילות, והוא, כי אור העצמות הנמשך מלמעלה, נשלם ומסתיים באצילות לבד. ואפשר שעד״ז, יהיה מבריאה אל יצירה, ומיצירה אל עשייה.