תוכן

ג) והנלע"ד, כי כמו שנתבאר אצלינו, כי המוחין דגדלות הם ד', לפי שהדעת כולל ב' עיטרין, שהם חו"ג, ולכן הם ד' הוי"ות: ע"ב, ס"ג, מ"ה, ב"ן, במוחין דאימא. וכנגדם ד' הויו"ת אחרות במוחין דאבא, והרי הם ח' הויו"ת. כמו כן במוחין דיניקה, הם ח' אלהים. כי כיון שיש לו מוח הדעת, ודאי שגם עתה הוא כלול מב' עיטרין. אך עכ"ז עדיין צריך אני למודעי, ולכן צריך שתעיין, במה שנתבאר אצלינו בשער רוח הקדש, בענין התנאים והאמוראים, אשר האמוראים הם מן הקטנות דאלהים, והתנאים מן הגדלות דהויו"ת. ושם ביארנו, כי בדעת דיניקה, אין בו רק שם א' של אלהים, לפי שאפילו עיטרא דחסד שבו, כיון שהוא אלהים, נקרא גבורה גם הוא, וא"כ אין שם רק גבורה לבדה, והדבר צריך עיון.