תוכן

ו) אמר הכותב, צ"ע, ​כי לעיל בברכת אבות, נתבאר, כי חב"ד, הם מוחין דג' הכלים הנקרא אברהם יצחק יעקב. וכאן נראה להיפך, כי המוח הדעת, הנקרא חג"ת, הוא ג' מוחין דג' הכלים, הנקראים אברהם יצחק יעקב. והרי הם ו' בחי' של מוחין, חו"ב ודעת המכריע בינתים, וחו"ג ות"ת שהוא הדעת הב' המכריע ביניהם. ואפשר לומר, כי הנה נתבאר, כי תרין פרקין עילאין מכל ספירה, מאלו הג' דחג"ת דז"א הראשונים, הם עלו ונעשו חב"ד דז"א. וכפ"ז נמצא, כי בב' )בג') פרקין עלאין של כל אחד, מתלבשין המוחין הנקרא חב"ד. ובג' פרקין התתאין, מתלבשין הג' מוחין הנקראים חג"ת. ונמצא, כי כפי האמת, כל הכלים נקראים אברהם יצחק יעקב, אבל יותר בפרטות, הם שלשה פרשה תתאין, לפי שגם המוחין שבתוכם, הם בחי' חג"ת כמותם.