תוכן

יז) ועתה צריך ליתן טעם, למה כל השבוע א', נקרא חול המועד וי"ט, כיון שאחר יום א', נסתלקו כל המוחין כנ"ל. וגם ענין יום ז' של פסח, שהוא יו"ט גמור. אבל הענין הוא, כי להיות שכבר כל המוחין נכנסו בליל פסח הא', ובהכרח הוא, כי שם הניחו רשימו שלהם, וקצת ההארה ההיא, ובשבוע הא' חוזר מוח החכמה ליכנס לגמרי, והנה מוח זה גדול מכולם, כי כולם נרשמים ונכללים בו, בסוד כולם בחכמה עשית, והוא עיקר כולם. ולכן השבוע הא' היא מכלל חג המצות, אבל עכ"ז אינה רק קדושת חול המועד קלה בלבד, כיון שלא נגמר מוח החכמה לכנס לגמרי, עד יום ו' של שבוע א', כי אז נשלם לכנס אפילו גדלות ב' דאבא דמוח החכמה כנ"ל. והנה יום ו' לעומר, הוא ביום ז' של פסח, ולכן הוא יו"ט גמור, ואע"פ שלא נכנס רק הרשימו, מספיק, לפי שכבר נשלם מוח החכמה.