תוכן

כט) אבל מ"ש בקונטריס ממה שאני שמעתי ממורי ז"ל, הוא באופן זה: כי הנה אחר שנכנסו כל החסדים בה, ונשלם כניסת כולם ביום הזה, ע"י הסוכה והלולב והקפת הלולב, אז נכנסין הה"ג בה במלכות אשר בה, כי גם בחי' כללות החסדים של חלק מלכות שבה, נכנסו ביום זה כנזכר. ואחריהם נכנסין ה' גבורות במלכות שבה, כי כבר גבורת היסוד שבה, נכנסין מתחילה. ואלו אינם ע"י ז"א, אלא נמשכו לה מאימא עילאה עצמה. כדמיון ה' גבורות היסוד שבה, שנכנסו מתחילה מן אימא ביוה"כ. ואלו הה"ג ניתנין בה, כדי לעשות בה בחי' כלי של מ"ן אשר בה, כדי שלמחרת ח' עצרת, בעת הזווג, תהיה מוכנת לשתוכל אז להעלות מ"ן. ונמצא כי ה"ג אלו, הם בחי' הכלי של מ"ן אשר במלכות שבה, ולטעם הנזכר נמצא, כי אינם נכנסו' ה"ג אלו, עד אחר שכבר נכנסה הארת כללות החסדים במלכות שבה, בסוד המקיפים ג"כ, והוא אחר קדיש תתקבל של ההקפות.