תוכן

טו) והנה עד עתה, היה התעוררות והכנה, ועתה במלת לעולם ועד, אז נותן ז"א דרך היסוד בו, אל היסוד דנוקבא, בחינת הכלי של הרי"ו התחתון הנזכר, ותכוין כי מלות לעולם ועד, הם בגימ' רי"ו ם. והענין הוא, שעתה בהעלות נפשך בסוד מ"ן, בסוד פקדון לבד, תכוין להעלות אותם טיפות של הנשמות שהוצאת בשז"ל, ותכוין תחילה להמית גופין דלהון, ע"י הרי"ו העליון והתחתון, אשר כ"א מהם עולה גימ' ח"רבו, ובחרב זה אתה ממית אותם, ואז תכוין להעלותם עם נפשך בסוד מ"ן. ותכוין שעי"ז הרי"ו התחתון, נעשית נוקבא דז"א גם היא כלי, כדוגמת אימא עלאה סתימאה, הנקרא ם סתומה, כי שם נוצר הולד, במ' יום של יצירת הולד, וז"ס אות מ' סתומה של לעולם.