תוכן

א) ועתה נבאר מספר השנים, שבהם נגדל ז"א. כי כבר ידעת, כי עד תשלום י"ג שנים ויום אחד נקרא קטן, אלא שיש בהמשך אלו השנים כמה מדרגות, שהוזכרו בדברי רז"ל, כמו שיתבאר. והנה מלבד ב' שנים הראשונים של זמן היניקה, יש הדרגה אחרת, והיא מה שאמרו רז"ל כי הפעוטות ממכרם ממכר ומקחם מקח במטלטלין בלבד, בהיותו בן ו' שנים ויום אחד. ובהיותו בן ט' שנים ויום אחד, ביאתו ביאה. ובהיותו בן י"ג שנה ויום אחד, הוא גדול. וזה ביאור המדרגות הנזכרים: הנה כשנכנסים המוחין הנז', המלובשים בת"ת ונה"י דאימא, בתוך ז"א, יורדים ונכנסים בתחלה, בו' ספירות ראשונות שבו, הנקראים, כחב"ד חסד וגבורה, הרי אלו הם ו' שנים, ושליש עליון המכוסה דת"ת, הוא ארבע חדשים, שליש שנה, הרי ו' שנים וד' חדשים, בבחי' המכוסים. עוד ו' שנים וד' חדשים אחרים, בסוד אור חוזר של החסדים מקיפים, בו' ספירות ושליש הנזכר עצמם, הרי י"ג חדשים פחות שליש בירידתם ובחזרתם. והשליש הנשאר, הוא מהשליש המכוסה בסוד או"מ החוזר. והיום האחד היותר מהי"ג שנים, הוא מה שבין חצי ת"ת דאימא, לגלגלת ז"א. הרי י"ג שנים ויום אחד. והנה הטעם אל הנזכר, שירדו אלו הפרקים קודם בו"ס ז"א מבפנים, הוא. כדי להגדיל ז"א. והטעם למה ירדו החסדים מן הכתר, היה, מפני שמן הכתר היתה הטיפה.