תוכן

ד) ואמנם עולם היצירה, שהוא יותר תחתון, היה בו גירעון אחר, והוא, כי אריך ואבא שבו, כל אחד משניהם, הוא בחי' ג' כלילן בג', ואינם אפילו בבחי' ו' קצוות גמורים. ובחי' הראשונה של אריך, נשארת בגלוי. וב' תחתונות שבו, מתלבשים באו"א. (ואמא) וזו"ן דיצירה, כל אחד משלשתם, הוא בבחי' ו' קצוות. והחלוק שיש בהם הוא, כי אין לאימא שום או"מ, ולז"א יש בו אור אחד מקיף. ולנוקביה יש שני אורות מקיפים. וזהו סוד מה שאמרו בספר התקונין, שית ספירן מקננן במטטרו"ן. כי ז"א שביצירה, הנקרא שית ספירן, מקננן ביצירה, הנקרא מטטרו"ן. והוא עיקר המקנן יותר בשלימות שם, מאשר למעלה ממנו כנזכר.