תוכן

ד) והנה כאשר רוצין זו״ן להזדווג יחד מאז ואילך, הנה נודע שאין שום זווג בעולם לזו״ן, אם לא שיקדים להם בתחלה זווג או״א. וטעם הדבר, שאלו ב׳ עטרין הנ״ל שלקחו זו״ן לצורך עצמן וגופם. אבל לחדש מחדש בנים אחרים, אינן יכולים, אם לא שיקחו התוספת ההוא מאביהם מלמעלה, מאו״א. וגם או״א לוקחין מהיותר למעלה, עד המאציל עליון, שהוא לבדו יש לו כח לחדש תמיד, לפי שאין לו סוף. משא״כ בנאצלים, שאין להם אלא לעצמו, מה שניתן להם מלמעלה. נמצא שאין זווג בעולם של זו״ן כלל, אא״כ יהיה הזווג ההוא נמשך מלמעלה עד א״ס.