תוכן

ז) גם דע, כי כל בחי׳ אלו, הם בסוד אור דאחור. וכנגדן יש אורות דפב״פ. וזהו ענין כ״א אזכרות דתפילין, כי הז״א היה בו אז בעיבור א׳, ז״ת דנצח ז״א, וז״ת דהוד ז״א, וז״ת דיסוד ז״א. וכל אלו בחי' עשייה. והם כ״א אזכרות. ואלו לא נסתלקו מז״א אח״כ, אלא אדרבה, נתוסף בו יותר, ומתלבשת יצירה תוך עשייה, ובריאה תוך יצירה, והכל יחד נקרא ז״א. וע״כ הוא מוכרח, שכל הבחי׳ יהיו רשומין בתפילין, שהם כ״א אזכרות, דבחי׳ מקיפין דמוחין דז״א דעיבור.