תוכן

ח) ומכח הארת אהיה דההין, נעשה בחי' הג', הנקרא צל הב', מב' הצללים הנז'. והנה הוא בגימ' קנ"א, כמנין בצל אל, ואעפ"י ששמו אהיה הכל א'. ויובן זה, במה שנזכר בס"ה בפרשת פנחס בר"מ וע"ש, וגם נזכר הרבה פעמים בביאורינו זה, כי שם זה של א"ל, הוא ענין אהיה בעצמו, והוא השורש שלו, כי הוא כולל שם אהיה בגימ' כ"א, ועם י' אותיות מילואיו הרי אל.