תוכן

א) בענין תפילין מחודש בקיצור בכל ענייניו, אחר עטיפת הציצית, יניח תפילין, והמניח הוא ז"א, בסוד מ"ש חז"ל שהקב"ה מניח תפילין, וענין התפילין עצמם, הם בסוד המוחין שלו, כי הנה נתבאר אצלינו, כי בתחילה הם ד' מוחין, ואח"כ כשמתלבשין תוך נה"י דאימא, טרם שנכנסין תוך ז"א עצמו, חוזרים להיות שם בסוד ג' מוחין בלבד. ואחר שנכנסים בז"א, נמשך קוצא דשערי דאריך אחורי רישא דז"א, במקום העורף, ומוציא הארת הד' מוחין לחוץ, במקום המצח דז"א, וגם מוציא הארת מלבושיהם, שהם נה"י דאימא, ולכן הם ד' פרשיות כנגד הארת ד' מוחין עצמן. והד' בתים, כנגד הארת מלבושיהן, שהם נה"י כנזכר. ואע"פ שאינן רק ג', עכ"ז הוצרכו להתחלק לד' בתים, כדי להלביש בחוץ את ד' הארות המוחין.