תוכן

ו) עוד נתבאר ענין שני, כי הבחי' היותר מעולה שבכלם, והיא ע"י דאצילות, היא הובררה תחלת הכל. ובעוד היותו מתברר לצורך ע"י, לא היתה שום בחי' אחרת מתבררת כלל. וככלות ברור חלק ע"י, אז התחיל בירור חלק א"א. וכן עד"ז, עד כלות בירור עולם האצילות כלו. ואחר גמר ברור עולם האצילות כלו, אז התחיל בירור הבריאה, בסדר הפרצופים שבו, ע"ד שביארנו באצילות. וכן עד"ז היה אח"כ ביצירה. ואח"כ בעשיה. וגם ענין זה השני. הוא בכלל, ובפרט, ובפרט מן הפרט, כנז"ל.