תוכן

קמה) אמנם סוד דיקנא דמזלא דז"א, יש בה הפרש אחד ממנו, אל הדיקנא דעתיק, כי דיקנא דעתיק, נמשכת מסוד חכמה עלאה, מוחא סתימאה, כנודע בראש הקדמה זו. אבל דיקנא דזעיר אנפין, נמשך מזאת הדעת של הזעיר אנפין. אמנם טעם הדבר ביארנו, בעניין ביאור חטא קין והבל בצמר ופשתים, ושם ביארנו, כי גם ביסוד דעתיקא, יש דיקנא כלולה מי"ג מדות, והוא הנקרא זקן התחתון, וזה רמזו רז"ל במאמר גדולה מילה, שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות.