תוכן

קלה) ותחלה נדבר בבחינה האמצעית, שהוא נה"י, כי הנצח יש לו שלשה פרקין, ומהם נעשה שלשה בחינות פנימיות ונשמה של הז"א, בחכמה ובחסד ובנצח שלו, שהם קו הימין, שם נתלבשו. ומהוד דבינה, שיש בו ג' פרקין אחרים, נעשו שלשה בחי' פנימיות ונשמה אל הז"א, והם בינה וגבורה והוד של קו שמאל. ומהיסוד דבינה, פנימיות ונשמה אל הז"א, ששם כלולים שני עטרין גניזין כנודע, נעשו שני בחינות פנימיות ונשמה של הז"א, בדעת ת"ת שלו. אך היסוד של הז"א, עדיין לא נתקנו. הרי, כי הבחינה התחתונה עד המקום נה"י דבינה, עד הוד דז"א, והם סוד אימא עילאה עד הוד אתפשטת וכו'. והד' מוחין. שהם: אחסנתא דאו"א, ותרין עטרין, הם מתלבשים בתוך ג' פרקין עילאין דנה"י דאימא, שהוא חב"ד דז"א, והוא בתוך כללות זה, מתלבש א"א נשמה לכולם כמו שנבאר בע"ה.