תוכן

קטו) והנה נתבאר, כי ארבעה מוחין, שהם אחסנתא דאו"א, ושני עטרין גניזין, הם מקיפין אל המוחין דז"א מבחוץ, ואחר כך נתלבשו הארת אלו הארבעה מוחין, ולא המוחין עצמן, רק קצת הארה מהם, נתלבש ע"י דאימא, ועל ידי התלבשות זה נמצא, כי כשנכנס נה"י של הבינה בגולגלתא של הז"א, אז נכנסו גם כן הארת מוחין לתוך הגולגלתא, אר עיקרם נשאר בחוץ בסוד אור מקיף, ואמנם השני עיטרין נתלבשו יחד ביחד בבינה. והנה כנגד אלו השני מציאות שלהם, שהם בחינת ארבעה מוחין, ובבחינת ג' לבד בפנים, לכן שני בחינות בשיני"ן של תפילין, א' של שלשה רישין, וא' של ארבעה רישין.