תוכן

קו) ונשלמו הי"ג שנים ויום א' אז יכולים להאיר בו שבעה יומין קדמאין של רישא דלא אתיידע, ואז נכנס בו כל מציאות ז' דגולגלתא שיש באו"א, ג"כ כאן בגולגלתא דז"א, ונכנס בו כל הז' דגולגלתא, ובהן מתלבשים ז' יומין קדמאין דרישא דלא אתיידע. והענין, כי ודאי שאינם הם עצמם, כי כבר ביארנו איך נתפשטו במציאותם. אך הענין, כי מאותו אור העליון, ובהם נשתלשל ממדרגות אל מדרגות, עד ז' דגולגלתא דז"א. והטעם הוא, שכמו שסוד החסד הוא כולל כל שבעה יומין, ולכן בחינת החסד דרישא דלא אתיידע אשר יסודו ומושבו הוא בגולגלתא דז"א וממנו נתפשטו שבעה אורות של שבעה דגולגלתא. כך מן היסוד דרישא דלא אתיידע, אשר יסודו בגולגלתא דז"א, נתפשט ממנו ז' אורות, בשבעה דגולגלתא דז"א. ואחר שנתהוו ז' דגולגלתא, אחר כך בא לו הדיקנא. כי הז' דגולגלתא הם סוד הכתר כנודע, והדיקנא הוא מן המוחא שהוא החכמה. ולכן תחלה באין ז' דגולגלתא, ואחד כך בא הדיקנא. ולכן תראה, כי הי"ג שנים, צריכים שבעה שנים אחרים, להשלים ז' דגולגלתא דיליה, והרי הם עשרים שנים. ואחר כך מתנוצץ בסוד הזקן אח"כ, ולכן לא נוצר הזקן באדם עד עשרים שנה.