תוכן

קא) ואמנם סדר הארבעה פרקין אלו של נצח הוד שנשארו בז"א, ומתחלקין לז', סדרן כך: כי הפרק העליון של הנצח, ממנו יצא חסד ונצח דז"א. ומפרק העליון של ההוד, יצאו גבורה והוד. ומפרק התחתון של הנצח, יצאו ת"ת ויסוד של הז"א, ומפרק התחתון דהוד יצתה מלכות. ואמנם עתה תראה איך גוף הזעיר הוא בנצח, והמלכות היא בהוד, ולכן בתפלת ימי החול, עולה המלכות בהוד, והזעיר יורד בנצח. והנך רואה כי מפרק ראשון של הוד, יצתה המלכות ולכן היה בה כח להיות פרצוף שלם, מה שאין כן בשאר. כי כל אחד ואחד נחלק לשנים, פרק העליון של נצח בחסד ונצח, וכן השאר. והנה אף על פי שביארנו לעיל, שמן חצי הת"ת ומן היסוד דא"א, נתהוו חכמה ובינה דז"א, הכוונה הוא ודאי, שכח אלו המוחין הם כאן, רק שאינם מתגלים רק הו"ק.