תוכן

ק) והם זה היסוד של א"א, שנשאר מבינה אל הז"א, והוא סוד המגדל הפורח באויר. ובזה תבינהו איך הבינה נקרא מגדל פורח באויר, בסוד היתר נדרים הפורחים באויר, ואין להם על מה שיסמכו, כי הוא יסוד, הוא הבינה, והכל אחד, כי היסוד דא"א הוא בבינה. ואמנם הטעם למה נקרא כך מגדל הפורח באויר הוא, כי הלא תראה בעינך, כי שורש היסוד מקום אחיזתו לעולם הוא מתרין פרקין קדמאין דנ"ה, ואמנם ב' אלו הפרקים נשארו באו"א כנזכר, והיסוד הוא לתתא בז"א בבינה שלו, ונשארו פרקי הנצח והוד, והם לתתא, בשש קצוות דת"ת ומלכות, ונמצא כי היסוד פורח באויר, ואין לו מקום על מה שיסמוך, כי מקום אחיזתו וסמיכתו הוא למעלה באו"א, ונמצא שאין לו במה שיסמוך. ואמנם עכ"ז שהוא למטה, ודאי נמשך לו הארה וכח, מאותן שני פרקין עילאין שנשארו באו"א, והם סובלים אותו בכח, וממשיכין אותו אצלן, ואף על פי שאינו סמוך אליהם. וסוד כח הארה זו, נקראת פורח באויר ולא יפול למטה, ע"ד שאר פרקין תתאין שבגוף זו"ן. (נלע"ד חיים שבגוף ז"א).