תוכן

עט) ונחזור לענין, בענין חוורא דגולגלתא, דאתפשט לארבע מאות אלפין עלמין, שכבר אמרנו שהחוורא לי"ג אורחין מתחלק, והד' לבד שהם אחורי הראש, אך הם נמשכין עם י"ג נימין דשערי דרישא, הנמשכים אחורי הראש, עד רישא דז"א, ומשם יורד השפע אל רישא דז"א. אך מאותן הט' תקוני דחוורתא דגולגלתא האחרים שהם מצד פנים כנזכר לעיל, הנה הם נמשכים דרך פנים עד ז"א, ומתחברים שם בדיקנא דיליה, ומזה הסוד נתהוו לו ט' תיקוני דיקנא לז"א, ומאלו נשפעים ט' תיקוני דילה, הרי כי או"א הם משפיעים מסוד מזלא דא"ק, שהם נמשכים מסוד המוחא סתימאה, חכמה שבכתר, ואמנם הז"א, משפיע יותר מלמעלה מן הכתר עצמו דא"א, שמשם נמשכים י"ג חוורתא, ומצד זה הוא מעולה יותר לפעמים הז"א מן או"א, אך להיות כי אין השפע יורד אלא דרך או"א, בבחי' זו הם גדולים ממנו. וסוד הזה נרמז דף רצ"ב ע"ב, וז"ל או"א מהאי מוחא נפקי וכו', ז"א בעתיקא קדישא תלי ואחיד, והבן זה עם מה שאמרנו, כי ז"א מן הכתר, ואו"א ממוחא על ידי המזל היורד משם.