תוכן

נז) ואבאר לך הענין, דע, כי האי חוורתא דרישא, נחלק לשלשה עיבר, וסידרם כך: אחור ופנים, אחור הם ד', ופנים נחלקים לשני לחיים עד אמצעית החוטם, הרי ג' עיבר לבד, כל א' נחלק לד', הם י"ב. וסוד י"ב אלו, הם ג' שמות הוי"ה, נמשכים מצד ב' בחי' נ"ה כנז"ל, והם שני אזנים, שני עינים, דאינון ד'. ולכן מתמן ירתין צדיקיא, ת' עלמין דכסופין. כי הלא כל אלו השערות והחוורא, הם נמשכים אחורי הראש על גבי העורף, ומתמן נחית לז"א, כי כולם מתחברים שם, כנודע כי אפילו מן הצדדים, אינם נמשכים, כנודע דשערי אתפני מעל גבי אודנין. והנה אם תמלא שם זה ביודי"ן, יש בו ד' יודי"ן, וכבר ידעת כי כל יו"ד עשרה כלול מעשר, הרי ת'. וכבר ידעת הסוד אריך, הוא חשבון גדול, בסוד אלפי"ן, ולכן אלו הד' דצד אחור, עולים ד' מאות אלפי"ן דכסיפין, דמתפשט חוורא דרישא, ואל תטעה לומר כי כל הי"ג דחוורא הם ד' מאות אלפי"ן, רק אלו בצד אחור לבד. והנה כשאלו יורדין ונמשכין למטה, אז הוא חשבון יותר קטן, בסוד ד' מאות לבד, ומשם ירתין צדיקיא.