תוכן

ז) וכל קומת נה״י דעשייה, שהוא נה״י דנה״י דבינה. הוא גבוה, כשיעור עשייה דז״א, ומתלבשת בו. וכל יצירה דבינה, שהיא נה״י דחג״ת דבינה, הוא גבוה ככל יצירה דזעיר אנפין, ומתלבשת בו הבריאה דבינה, שהוא נה״י דחב״ד (דבינה, היא גבוה ככל בריאה דז״א, ומלבשת אותה, ובריאה) דבינה הוא מן החזה שלה ולמטה, הוא תוך הגדלות דז״א כולו. וחצי העליון דבינה עצמה, הוא כתר ול״ם דצל״ם דגדלות דז"א, נשאר על ראש ז׳׳א דגדלות. וכשמתלבשין כל ה׳ פרצופין דז״א זה תוך זה, אז הוא נשלם לגמרי, פרצוף גמור, כלול מכולם, ע״ד האצילות כולו בכללו, שהוא פרצוף א׳, כולל ה׳ פרצופים. והבן זה מאד, איך הכלל והפרט שוין לגמרי.