תוכן

ב) נמצא, כי ע״ד שביארנו בכללות האצילות כולו, שיש א״א ואו״א וזו״ן, וכל א׳ כלול מי״ס, אלא שזה מתלבש תוך זה, ונשאר קצתו עליון מגולה, בכל פרצוף ופרצוף, ולכן בא״א, אע״פ שיש בו י״ס, אין אנו מונין בו רק הכתר שבו, כי הוא המגולה שבו. וכעד״ז בכל השאר. כן הענין בכל פרצוף ופרצוף, מכל הה׳ פרצופים, כ״א נחלק לה׳ פרצופים, זה תוך זה, והבן מאד.