תוכן

קז) ​ולכן יש בזכרנו לחיים, י"א תיבות, וזה סדרם: זכרנו לחיים, מלך חפץ בחיים, כתבנו בספר חיים, למענך אלקים חיים, ולא יאמר אל מלך, וגם לא יאמר אל חי, וכ"כ בעל הטורים ז"ל. וכבר נתבאר אצלנו שזהו סוד הנסירה, ואינה נעשית אלא ע"י השינה והדורמיטא, שהיא א' מס' במיתה. לכן אנו אומרים, שזכירה תהיה לחיים, ולא למיתה. גם נתבאר אצלנו, כי למענך אלקים חיים, הוא בנה"י דז"א, ונודע כי הם שיעור קומת הנוקבא, וזהו למענך, כי נסירת הנה"י, היא למענך, כי שם הוא קומתך. והנה הם י"א תיבות בסדר הזה, והם כנגד עשר אחוריים שצריך לנסר, ועוד בחי' אחרת, שהיא חיות לכולם, שעמה הם י"א. ע"ד מ"ש בי"א סמני הקטורת, הנאחזים בי"א אחוריים שלו. ואע"פ שאין ננסר בכל יום ויום מן עשרת ימי תשובה אלא ספירה א', עכ"ז צריך להוריד הדינין עד למטה.