תוכן
קא)
והנה אף שאמרנו, כי בההארה הא', לקח כ"א מהם ד' אותיות, ועתה לא לקח, כי אם ג' אותיות, שהם ג' ווין, דציור אות ה', עכ"ז גם בה נרמזו ד' בחינות, והוא במה שנודע, במ"ש פרשת בלק דף ר"ו ע"ב, על אשורנו ולא קרוב, ענין ההוא פסיעה לבר, אשר בסוף רגל הו', התלויה תוך אות רגל ההא א' שבשם, והוא בחינת עטרא דגבורה, הניתנת למלכות, והוא דוגמת אות א' דשם א"ל כנ"ל, וג' הווין עצמן, הן ניתנין לז"א, כדמיון ג' יודין דאות ל' דשם א"ל כנ"ל.
