תוכן
פא)
ועתה צריך לבאר, כי כיון שאלו המקיפים הב', נמשכים משלש הויות ס"ג דחג"ת דאימא, א"כ למה אינם לוקחים אלא שם א"ל שבהם בלבד, ואינם לוקחים כל המילוי כולו של הויה דס"ג, שהיא בגימ' הבל כנזכר, כי הרי כל אור מקיף, הוא בחי' הבל כנודע. אבל דע, כי ודאי שכך הוא, שלוקחים כל מילוי דס"ג, שהוא בגימ' הב"ל, לטעם הנזכר. אבל הענין הוא, במה שנקדים לך הקדמה אחת בענין הדעת, והיא זאת.
